Hasan Karataş ne yazıkki bir müddet yazmayacak. Bir süre ondan o güzel fikirlerinden mahrum kalacağız.
H.Karataş kendini çilehaneye kapattı İlk bahara kadar aramızda yok.
Teoriler eskidi diyenler zamana uygun üretimler yapmaya çalışanlardır Bazen savrulsalarda kısa dönemde savrulduklarını ne kadar savrulduklarını fark edecek şekilde kendilerini geliştirip yenlemektedirler.
Çünkü onlar için önemli olan reel hayattır ve hayata sorulan sorulara bulunacak cevaptır.
Ama eskimedi aynı duruyor diyenler kendilerini 1843 ve 1980 arası zamana mahkum etmiş görünüyorlar. Ne bir adım ileri atabiliyor ne geri gidebiliyorlar .Sürelki arafta bekleyip bir kurtarıcı beklemekle ömürlerini tüketiyor.
Hayatta cevap veremediği bir çok soruya cevap bulmak için bile kendilerini bir kurtarıcıya inandırmışlar.
Bu kadar derin çelişki yaşanmak iken niçin özneler (işçi sınıfı)hareketsiz bir cevap yok
Niçin Reel sosyalizm yıkıldı yine bir cevap yok.
Niçin diktatörlük abartılı konuşulurken demokrasi hiç konuşulmadı yine cevap yok
Bütün suçu şeytana atarak suçtan kurtulmaya çalışıyorlar.
Belki kendi yarattıkları tanrını ipine sarılarak rahatlıyorlar ama laf arasında tedirginlikleri yüzlerinden okunuyor.
Bu günün cavapları sorulan sorularda yatmaktadır.
Teoriler eskidi diyenler hayatın sorduğu sorulara cevap arayanlar. Eskimedi diyenler cevap arayanların gerekli cevabını bulmasını bekleyenlerdir.
Hasan Karataş ne yazıkki bir müddet yazmayacak. Bir süre ondan o güzel fikirlerinden mahrum kalacağız.
H.Karataş kendini çilehaneye kapattı İlk bahara kadar aramızda yok.
Çilehaneye mi kapattı Dünyevi sorunlardan uzaklaşıp vahiy mi bekliyor, kendisine ''o güzel fikirlerin'' gelmesi için kendini arındırmaya mı çalışıyor
Hasan Karataş ne yazıkki bir müddet yazmayacak. Bir süre ondan o güzel fikirlerinden mahrum kalacağız.
H.Karataş kendini çilehaneye kapattı İlk bahara kadar aramızda yok.
Teoriler eskidi diyenler zamana uygun üretimler yapmaya çalışanlardır Bazen savrulsalarda kısa dönemde savrulduklarını ne kadar savrulduklarını fark edecek şekilde kendilerini geliştirip yenlemektedirler.
Çünkü onlar için önemli olan reel hayattır ve hayata sorulan sorulara bulunacak cevaptır.
Ama eskimedi aynı duruyor diyenler kendilerini 1843 ve 1980 arası zamana mahkum etmiş görünüyorlar. Ne bir adım ileri atabiliyor ne geri gidebiliyorlar .Sürelki arafta bekleyip bir kurtarıcı beklemekle ömürlerini tüketiyor.
Hayatta cevap veremediği bir çok soruya cevap bulmak için bile kendilerini bir kurtarıcıya inandırmışlar.
Bu kadar derin çelişki yaşanmak iken niçin özneler (işçi sınıfı)hareketsiz bir cevap yok
Niçin Reel sosyalizm yıkıldı yine bir cevap yok.
Niçin diktatörlük abartılı konuşulurken demokrasi hiç konuşulmadı yine cevap yok
Bütün suçu şeytana atarak suçtan kurtulmaya çalışıyorlar.
Belki kendi yarattıkları tanrını ipine sarılarak rahatlıyorlar ama laf arasında tedirginlikleri yüzlerinden okunuyor.
Bu günün cavapları sorulan sorularda yatmaktadır.
Teoriler eskidi diyenler hayatın sorduğu sorulara cevap arayanlar. Eskimedi diyenler cevap arayanların gerekli cevabını bulmasını bekleyenlerdir.
Hakkı, burada sovyetlerin neden yıkıldığına dair pek çok yorum yapıldı. Diktatörlük ve demokrasi konusunda pek çok yorum da yapıldı. Okumuyor musun yoksa ''benim karşı devrimci düşüncelerim var, ne söylerseniz söyleyin dinlemem'' mi diyorsun? ''Suçu şeytana atmamak'' liberalizme övgüler düzmekse, marksistlerden böyle bir tavır beklemenin yanlışlığını anlaman lazım. Sen bugünün cevaplarını liberalizmden buluyorsan, komünistlikle marksistlikle ne işiniz olabilir. İnsanları kandırmaya çalışmanın bir alemi yok. Hem yanlışlandı deyip hem de liberal düşüncelerinizi komünistlik olarak göstermek neden? Hadi sen de bunun cevabını ver?
Çilehaneye mi kapattı Dünyevi sorunlardan uzaklaşıp vahiy mi bekliyor, kendisine ''o güzel fikirlerin'' gelmesi için kendini arındırmaya mı çalışıyor:)
Çilehaneye çekilmek vahi beklemek değildir .Hiç hayatında Şeh bedrettinin yaşamı ile ilgilenmediğin belli.
Bir katır yükü kitapla mısıra gidiyor bir tek kitapla (varidat)çıkıp yeni hayatına başlıyor .O kitapları da nil nehrine atıyor bir işe yaramadığını o çilehanede öğreniyor.
İşte bütün olaylara bu şekilde baktığından çilehaneye çekilmeyi de vahi beklemek olarak anlıyorsun.
Çile haneye çekilmek insanın kendi kendisi ile hesaplaşmak istemesidir.
Sosyalizme devrime sınıf ilişkilerine çelişkiklere hep böyle bakmışın anlaşılan Demek ki vahi sana gerekiyor.
Bu ileti en son hakkı
tarafından 09.01.2016- 18:30 tarihinde, toplamda 1 kez değiştirilmiştir.
Çilehaneye mi kapattı Dünyevi sorunlardan uzaklaşıp vahiy mi bekliyor, kendisine ''o güzel fikirlerin'' gelmesi için kendini arındırmaya mı çalışıyor:)
Çilehaneye çekilmek vahi beklemek değildir .Hiç hayatında Şeh bedrettinin yaşamı ile ilgilenmediğin belli.
Bir katır yükü kitapla mısıra gidiyor bir tek kitapla (varidat)çıkıp yeni hayatına başlıyor .O kitapları da nil nehrine atıyor bir işe yaramadığını o çilehanede öğreniyor.
İşte bütün olaylara bu şekilde baktığından çilehaneye çekilmeyi de vahi beklemek olarak anlıyorsun.
Çile haneye çekilmek insanın kendi kendisi ile hesaplaşmak istemesidir.
Sosyalizme devrime sınıf ilişkilerine çelişkiklere hep böyle bakmışın anlaşılan Demek ki vahi sana gerekiyor.
''Kendi kendiyle hesaplaşmak'' için ''çilehaneye çekilmek'' nedir ya? Hangi asırda yaşıyoruz. Şeyh Bedrettin olmaya mı çalışıyorsunuz, Marksizmi Şeyh Bedrettin örnekleriyle mi anlamaya çalışıyorsunuz? Çile çekmeye çalışmayın arkadaşım, toplumdan da kaçmayın. Marksizmi öğrenmeye çalışmanın yolu çile çekmeye çalışmak, kendinizi çilekeşhanelere hapsetmek olmasın.
Bu ileti en son denizcan
tarafından 10.01.2016- 11:19 tarihinde, toplamda 1 kez değiştirilmiştir.
''Kendi kendiyle hesaplaşmak'' için ''çilehaneye çekilmek'' nedir ya? Hangi asırda yaşıyoruz. Şeyh Bedrettin olmaya mı çalışıyorsunuz, Marksizmi Şeyh Bedrettin örnekleriyle mi anlamaya çalışıyorsunuz? Çile çekmeye çalışmayın arkadaşım, toplumdan da kaçmayın. Marksizmi öğrenmeye çalışmanın yolu çile çekmeye çalışmak, kendinizi çilekeşhanelere hapsetmek olmasın.
Valla onu Anadolu tarihine Nazım a soracaksın Birde Marx ın tarih anlayışına.
Marx tarih sınıflar mücadelesi demiş Hani Şeh Bedrettinde bunu yapmadı diyemeyiz Daha MARX doğmadan girit aydın ve ödemişte komünlerini kurmuş müridleri (taraftarları) devletin gazabına uğramış.
Bazen toplumdan kaçılır sen toplumu toplum seni anlamadığı anlar olur. İşte o zaman çile haneye ihtiyaç duyarsın ki yoksa kendin söyler kendin dinlersin.
Buna ihtiyaç duymayanlarda olur çünkü ne toplumla ne kendin ile ilgilenmezsin koy lafı alan alır almazlarsa boşta kalır der geçersin.
Komünist teori denildiğinde benim aklıma Marks'ın neye komünist teori dediğidir. Manifestodan, komünizmin ayırt edici özelliği,genel olarak mülkiyetin değil, burjuva mülkiyetinin ortadan kaldırılmasıdır. Bu anlamda komünistlerin teorisi bir tek cümlede özetlenebilir: Özel mülkiyetin ortadan kaldırılması.
150 yıl önce Marks tarafından ortaya atılan komünist teori komünistler için değişmemiştir. Değiştiğini söyleyenler, başka bir teori lazım diyenler de komünist değildir.
Komünist teori denildiğinde benim aklıma Marks'ın neye komünist teori dediğidir. Manifestodan, komünizmin ayırt edici özelliği,genel olarak mülkiyetin değil, burjuva mülkiyetinin ortadan kaldırılmasıdır. Bu anlamda komünistlerin teorisi bir tek cümlede özetlenebilir: Özel mülkiyetin ortadan kaldırılması.
150 yıl önce Marks tarafından ortaya atılan komünist teori komünistler için değişmemiştir. Değiştiğini söyleyenler, başka bir teori lazım diyenler de komünist değildir.
Sen kendinle çelişiyorsun nasıl neyin eskiyip eskimediğini söylüyor olabilir ve kimin ne olup olmadığına karar verebilirsin.
komünizmin ayırt edici özelliği,genel olarak mülkiyetin değil, burjuva mülkiyetinin ortadan kaldırılmasıdır
Bu anlamda komünistlerin teorisi bir tek cümlede özetlenebilir: Özel mülkiyetin ortadan kaldırılması
Bak bu iki cümle sana ait.ve iki cümle birbiri ile çelişiyor.
Birinci cümle tamam ikinci cümle marxistlerin bu güne kadar yanlış anladığı cümle.
Marx şöyle der müklsüzleştiren mülkle el konulacağından öz eder. İkincisi bütün özel mülkiyet kapitalist anlamda mülkiyet değildir. Üçüncüsü özel mülkiyet in hepsi üretgen değildir. kapitalist soygunda da yer almaz.
Bu durumda bütün özel mülkiyete el koymak riskli ve tehlikeli olabilir. Aynı zamanda gereksizdir de.
İşte yıllardan beri bu teoriler insanların başını ağrıtmış ve gereksiz yapılan zorbalıktır.
Bunun en iyi örneği Lenin döneminde yaşanmış olan NEP (yeni ekonomik model) dir.
En iyisi kimin ne olduğu konusunda karar vermeden önce kendinin ne olduğu konusunda düşün.
Sitemiz Bir Paylasim
Forum sitesidir Bu nedenle yazı, resim ve diğer materyaller sitemize
kayıtlı üyelerimiz tarafından kontrol edilmeksizin eklenebilmektedir. Bu
nedenden ötürü doğabilecek yasal sorumluluklar yazan kullanıcılara
aittir. Sitemiz hak sahiplerinin şikayetleri doğrultusunda yazı ve
materyalleri 48 Saat içerisinde sitemizden
kaldırmaktadır.
Bildirimlerinizi info@solpaylasim.com adresine
yollayabilirsiniz.
Dünyevi sorunlardan uzaklaşıp vahiy mi bekliyor, kendisine ''o güzel fikirlerin'' gelmesi için kendini arındırmaya mı çalışıyor