Bedenin tanımı: Homo sapiens http://www.solpaylasim.com/k5361-kuran-da-bedenin-tanimi-homo-sapiens.html
İnsanın tanımı: Beden + ruh
Ruhun tanımı: Adem, melek, cin, iblis, şeytan
Tekamülün tanımı
Tanım: Cehennem, cennet, nefs
Cehennemden cennete nefs
Madde alem
Öbür alem
Madde alem + öbür alem
Madde alemden sonra tekamül
Tevhid


İnsanın tanımı: Beden + ruh

1- İlk yaratış çoğul. Tekil “seni” yerine "sizi" ile belirtili.
2- Sonraki biçimlendirme yine çoğul, "sizi" ile belirtili.
3- Adem… çoğul yaratma ve biçimlemeden sonra.
Adem tek bir varlığın adı değil, bir topluluk adı.

"Onu, amaçlanan düzgünlüğe ulaştırıp ruhumdan içine üflediğim zaman, önünde hemen secdeye kapanın." Hicr 29

İki farklı varlıktan bahsediyor   =   Biçimlenmiş bir varlık + o varlığın içine üflenmiş bir ruh.

"Andolsun ki sizi yarattık, sonra sizi biçimlendirdik1, sonra da meleklere "Âdem'e4 secde edin" dedik." Araf 11
"Onu, amaçlanan düzgünlüğe2 ulaştırıp ruhumdan içine üflediğim3 zaman, önünde hemen secdeye kapanın." Hicr 29

1- İlk yaratıştan sonraki biçimlendirme süreci (evrim),
2- İstenen düzgünlüğe (homo sapiense) ulaşınca,
3- Bu bedenlerin içine ruhlar üflendi/bağlandı.
4- Adem, bu ruhların topluluk adı.
İnsan = beden (homo sapiens) + ruh (adem)

"Senin burada (cennette) ne acıkman4 söz konusudur ne de çıplak kalman3. Ve sen burada ne susayacaksın ne de güneşten yanacaksın4." Taha 118-119
“Nihayet, ikisi de ondan yediler. Bunun üzerine, çirkin yerleri kendilerine açıldı1; üzerlerine cennet yapraklarından örtmeye başladılar2.” Taha 121

Yasak ağaçtan yemeden önce… 1- Üreme organları yoktu. 2- Örtünmedikleri halde, 3- çıplak değillerdi. 4- Acıkmıyor, susamıyor, hava koşullarından etkilenmiyorlardı.

"O ikisi ağaçtan tadınca çirkin yerleri kendilerine açıldı1. Bahçenin yapraklarından yamalar yapıp üzerlerine örtmeye başladılar2.” Araf 22

1- Üreme organlarının kendilerine açılması... cinsiyetsiz ruhların, cinsiyetli bedenlere bağlanması.
2- Bedeni örtme, giyinme. Daha önce giyinmiyorlardı çünkü örtülecek bir madde bedenleri yoktu.

“Hani Rabbin, ademoğullarından2, bellerinden zürriyetlerini3 alıp onları kendi nefslerine şahit tutarak sormuştu: "Rabbiniz değil miyim?1" Onlar: "Rabbimizsin, buna tanıklık ederiz4." demişlerdi.” Araf 172

1- Rabbin (eğiten, daha iyiye daha güzele kılavuzlayan, tekamül ettirenin) tekamülü ruhlara sorması.
2- Ademoğulları, 3- bedenlenerek, 4- tekamülü kabul edenler.

"O ikisi ağaçtan tadınca çirkin yerleri kendilerine açıldı1." Araf 22
“Hani Rabbin, ademoğullarından, bellerinden zürriyetlerini alıp2 onları kendi nefslerine şahit tutarak sormuştu:…” Araf 172

1- Üreme organlarının kendilerine açılması... cinsiyetsiz ruhun, cinsiyetli bedene bağlanması = doğum
2- Bellerinden üreme organlarını alma… cinsiyetsiz ruhun, cinsiyetli madde bedenden ayrılması = ölüm

“Biz de ruhumuzu3 ona göndermiştik de o1 kendisine sapasağlam bir insan şeklinde2 görünmüştü.” Meryem 17
“Meryem'in oğlu İsa1 Mesih, Allah'ın resulü ve kelimesidir. Onu2, kendisinden bir ruhla3 beraber Meryem'e atmıştır.” Nisa 171

1- İnsan =, 2- beden +, 3- ruh

.

Sol bir foruma bu tür yazıları neden asıyorsun, benden başka da ilgilenen! olmuyor.

Form başlığı: Dinler-İnançlar


Savım şu: Bilim = felsefe = din = sol = sağ = ..... = Bir


Bana sorun yok. Aslında da ilgilenmeyenlerin ciddi sorunu:
Her mefhum zıttıyla daim = zıtların birlikteliği = Diyalektik Materyalizm = Karl Marx

Görüldüğü üzere kendi zıttımı bilme gayreti gösterdiğime göre,
Görünen o ki solcuların çoklarından daha solcuyum.
(tabi senin jargonunda, yoksa sol sağ bir).

:

Zıtların birliğine kuran referansı ile mi vardın? Solculuk ne zamandan beri dini referans alan bir düşünce oldu?

İnsanoğlu 5.000 yıl önce yazıyı keşfeder keşfetmez Yin ve Yang'ı yazdı. O günden beri de yeni bir şey yazılımış değil. Uygun bir örnek, 19. ve 20. yüzyılda dünyayı şekillendiren bir filozof olan Karl Marx'ın Dialektik Materyalizm'inin, Yin ve Yang'ın bir yeniden ilanından ibaret olmasıdır.

Alıntı Çizelgesi: denizcan yazmış

Solculuk ne zamandan beri dini referans alan bir düşünce oldu?

Solcu kardeşlerimin referansları kendilerine kalmış, benim anlattığım benimki.
Umulan odur ki farklı referanslar birbirine ilham olsun yol olsun.